指云法雨http://www.kzcl.cn/index.asp/http://www.kzcl.cn/index.asp/xml/Rss.xmlzh-cn指云法雨http://www.kzcl.cn/index.asp/http://www.kzcl.cn/index.asp/http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=566承千年大愿不安住涅槃度无量众生不贪恋轮回逢富贵奢华不贪图享受对贫贱清寒不舍弃厌倦遇艰难险阻不畏惧退缩处便利安适不懈怠放逸饱学精修具足闻思修证勇行大愿广积福慧资粮胸怀宽广可纳百川四海心底无私能容三教九流行住坐卧常住大印任运喜笑怒骂皆俱慈悲喜舍善巧方便不离菩提大愿圆满智慧誓度如母有情传播教法足踏千山万水广演法音远播五湖四海管理员修建缘起2008-7-3 18:07:17http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=565塔名：东宝尊圣塔； 设计：博采尼泊尔、印度、西藏佛塔之长，由佛塔设计师精心设计，经国内外建塔专家和当地地质部门充分充分的理学论证，请一流的设计院绘图，聘专业建筑队施工。 塔的位置：丽江东南，离丽江市市区约3公里，大理－丽江高速公里旁，在丽江市、大理至丽江、丽江至香格里拉沿途都能看到；塔高：37米；宽：26×26平方米。造价约500万元人民币。 主要发起人：东宝·仲巴呼图克图。 建设小组主管理员修建缘起2008-7-3 18:04:42http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=564丽江、大理一带广泛传说，尊胜塔屹立在宝山上，则风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登，文化昌隆，达官贵人辈出，人民安居乐业；宝塔被毁的岁月，灾则自然害频繁，人间祸乱不断。尊胜塔旧址附近的村民都知道，毁塔的人没有一个好下场，子子孙孙病残多灾，拿塔的砖石回家用的，其家庭也多有不顺……改革开放以来，党的民族宗教政策得到落实，丽江百姓要求重建尊胜塔的呼声越来越高。丽江县人大和政协会议上，代表和委员几次递上了恢复尊胜管理员修建缘起2008-7-3 18:02:36http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=563佛塔有不可思议神力，诸有缘有福之人，随喜修塔、礼塔、供养塔、右绕塔感得福报，于诸善业之中最为巨大，舍一得万报，不堕恶道，天上人中，受福快乐。 《佛说造塔功德经》云：“随所在方未有塔处，能於其中建立之者，其状高妙，出过三界，乃至小如庵罗果，所有表刹上至梵天；乃至小犹如针等，所有轮盖覆彼大千；乃至小犹如枣叶，於彼塔内，藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至一四句偈。管理员修建缘起2008-7-3 17:56:44http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=562在2500多年前伟大的圣者释迦牟尼佛将慈悲与智慧的佛法传遍整个世界。佛像代表佛的“身”，佛经代表佛的“语”，佛塔则代表佛的“意”。佛在世是就宣说了建塔和供养塔的不可思议功德，并授记了尊圣宝塔殊胜因缘。因此，东宝尊胜塔的不间断因缘也就从那时开始。 陀释迦牟尼佛在人世间说法四十九年,累计讲经二百多次,有的是对未来重大事件的语言，称为授记。其中《浪如授记》为最重要的授记之一。后被布敦和让译师整理收集在《管理员修建缘起2008-7-3 15:20:13http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=561嗡 阿 吽佛陀无数应化身，恒为众生作依怙。遍虚空界未来际，无上妙法恒常转。无能胜佛具大力，愿尊导引诸众生。救度六道诸有情，轮回生死大海众。色与无色有情等，一切众生皆成就。愿此娑婆诸世界，化为诸佛清净地。远离重障缠缚界，安住胜妙解脱地。管理员修建缘起2008-7-3 15:13:49http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=558佛学院院墙摄影：噶玛慈诚俄热管理员稻城五明讲修院2008-7-3 14:40:46http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=557佛学院大殿摄影：噶玛慈诚俄热管理员稻城五明讲修院2008-7-3 14:38:43http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=556卓杰寺就坐落在眼前的这一片山坳里摄影：噶玛慈诚俄热管理员卓杰寺2008-7-3 14:36:34http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=555卓杰寺全景管理员卓杰寺2008-7-3 14:34:55http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=531摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:25:03http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=530摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:23:42http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=529摄影：噶玛慈诚俄热俄管理员邦坡寺2008-7-1 14:22:19http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=528摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:21:30http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=527摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:20:23http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=526摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:19:21http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=525摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:18:21http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=524摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:17:15http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=523摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:16:13http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=522摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:14:19http://www.kzcl.cn/index.asp/temple/ShowArticle.asp?ArticleID=521摄影：噶玛慈诚俄热管理员邦坡寺2008-7-1 14:09:15http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=493舍弃欲乐求解脱三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变解脱胜果位，奋起追求佛子行。 “三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变解脱胜果位，奋起追求佛子行。”意思是欲界、色界、无色界三界中有漏的快乐无论有多少，一切都如草尖上的露滴般是刹那就毁坏衰败的有为法，因此不应该是贪恋的对象。以厌离心为基础，在大乘道上努力修行，追求从轮回的束缚中解脱的殊胜果位——圆满佛位是佛子们发心追求解脱的实践。 既然下三道非常痛苦管理员甘露法语2008-6-20 15:38:55http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=494贫贱病障代众苦生活贫困常遭凌，复患重病受魔侵，众生罪苦己代受，无怯懦心佛子行。 “生活贫困常遭凌，复患重病受魔侵，众生罪苦己代受，无怯懦心佛子行。”意思是一向贫困或家道中落，就连生活所必须的衣食都匮乏，不仅如此而且经常被许多人贬损欺辱，加之患了诸如麻风之类的重病，又被邪魔侵扰，因此非常痛苦，由于自己被痛苦折磨着，将心比心地想：别人受痛苦折磨时怎么能忍受啊？由此生出大悲力，毫不畏缩地把所有众生的一切管理员甘露法语2008-6-20 15:38:55http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=455暇满人身取精华获得暇满大船时，自他须渡轮回海，故于昼夜不懈怠， 闻思修是佛子行。 “获得暇满大船时，自他须渡轮回海，故于昼夜不懈怠，闻思修是佛子行。”意思是未生于八无暇而得到八闲暇、具备修法的顺缘十圆满的人身大船是非常难获得的，得到时不要将它浪费在无意义和意义小的事情上，为了使自己和其他众生从轮回的苦海中解脱，应该昼夜不散漫地到大乘的善知识面前听闻甚深教诫、如理思考、如法修持，这是佛子们从暇满人身管理员甘露法语2008-6-20 15:38:55http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=454引 言东宝·仲巴仁波切开示 顶礼正法！ 很多人沉迷于物质享乐却承受精神空虚的折磨而不能自拔，越来越多的人在迷惘中开始寻找精神解脱。不少人发现佛法是最好的精神良药，然而，在知识爆炸的当今社会， 面对浩如烟海的佛经，行色匆匆的人们却只能“望书兴叹” ！ 常常有人问我读哪本佛经最合适。尽管佛法因人根基不同而设，无法一概而论，但有本书是每个佛弟子都应该认真研读的。它就是极负盛名的论著《佛子行三十七颂》。管理员甘露法语2008-6-20 15:06:13http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=453目 录引 言1、暇满人身取精华2、离乡断除贪嗔痴3、远恶离乱依静处4、放下此生入正法5、修德去毒离恶友6、恶尽德增依善士7、不求神祗皈三宝8、畏苦舍命不造罪9、舍弃欲乐求解脱10、为度慈母发悲心11、自他交换利众生12、贪婪夺财犹回向13、无咎断头愿代罪14、毁我赞他怀慈心15、恶言揭短犹礼敬16、以德报怨慈母心17、傲慢欺辱敬如师18、贫贱病障代众苦19、富贵无实离傲慢20、降伏嗔敌靠慈悲21、管理员甘露法语2008-6-20 14:50:38http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=203第十六代嘻玛巴大宝法王对现今第十二世嘉察巴之转世，事前曾做如下之指示：“嘉察札巴嘉措之法脉，于木马年、在种种殊胜吉兆中，灵童诞生于幸福家庭，父名罗佐，母名佐玛，居于距楚布寺快马奔驰二天路程之西部高原上。”如所授记，1954年藏历七月十一日，具有种种瑞兆诞生之灵童被认定。藏历六月十五日，仁波切四岁，当第十六代大宝法王亲自为其薙发时，朝日正好上升至东山之巅，法王宣示，此为吉兆并赐金刚法名。二十二日大宝管理员嘉察仁波切2008-5-18 16:22:20http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=202十七世东宝仲巴仁波切八图喇嘛的祈请 大香格里拉腹地十三大寺教主——第十六世仲巴活佛圆寂后，他的经师八图喇嘛请求大宝法王指示仲巴活佛转世的地方。大宝法王噶玛巴预言：仲巴活佛转世在康区南部崇山峻岭中一个两条河交汇的地方。他家的面是高高的山，屋前有一株古柏树。灵童名字和村名的第一个藏文字母是“嚓”。降生和认证降 生“灿烂的太阳普照万物——那是白天。它让人迎接黑暗的夜！黑暗的夜空，笼罩着痛苦众生的心。众生佚名第十七世东宝仲巴仁波切简介2008-5-17 21:06:32http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=196在横断山脉的东北缘，大雪山山脉的南端，有一个美丽的地方，她的名字叫九龙。九龙县城东南三公里外，有一个吉祥的地方，她的名字叫嚓尔。呷（gá）尔河与嚓尔河在这里汇合，合并流向雅砻江。嚓尔村的央中扎西大师，是一位著名的密咒师。在康区，他的风水术和咒术造诣高深，享有盛名。他与十六世仲巴活佛交情深厚，受到佛法的感化，在自己古老的传承中融入佛法的菩提心思想。管理员央忠扎西密咒师及苯教2008-5-16 20:57:45http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=195图为：本焕老和尚清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。南禅临济宗第44代传人。被尊为佛门泰斗。现任深圳弘法寺和南雄莲开寺方丈，同时还担任韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、湖北省新洲报恩寺、浠水门方山寺和黄梅四祖正觉寺的方丈，是中国佛管理员本焕老和尚及禅宗法门2008-5-16 18:47:22http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=194临济宗为禅宗南宗五家之一，自曹溪的六祖慧能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海至黄檗希运，由希运禅师住持宜丰黄檗寺宣露端倪。希运(?－857)少时在家乡福建福清县随师出家。之后，参谒名师，得奉马祖道一禅师弟子百丈怀海禅师(720－814)正传，唐开成年间(836-840)到宜丰黄檗山卓锡，宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。僧徒义玄(?－867)从希运学法33年，之后往镇州(河北正定)滹管理员本焕老和尚及禅宗法门2008-5-16 18:45:55http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=193深圳弘法寺，坐落于深圳市东郊--有深圳“绿色心肺”之称的梧桐山麓。它背靠陡峭叠翠的山崖，前临涟漪万顷的仙湖。 　　该寺坐东南，朝西北，依山拾级而建。占地面积二万三千多平方米，建筑面积近一万五千平方米。沿中轴线自下而上建有:山门殿、天王殿、佛教文化展览楼、大雄宝殿、藏经楼。两边及侧面分别建有客堂、祖师殿、伽蓝殿、钟鼓楼、观音殿、地藏殿、功德堂、方丈楼、退居楼、卧佛殿、斋堂、禅院、僧寮、客寮、云水堂等管理员本焕老和尚及禅宗法门2008-5-16 18:43:30http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=192图为：依怙主夏扎桑吉多杰仁波切夏扎仁波切又名桑吉多杰、朝嘉多杰、夏扎布达班杂，生于西藏地区，四岁开始学藏文及佛经。十五岁时到人间空行母——伏藏大师司拉康珠处学习，学了许多伏藏法及密续。后来，司拉康珠大师对他说：「你到噶陀堪千阿噶那里去向他学习，以后你可利益许多众生！」因此，尊者到堪千阿噶那里学习大圆满龙钦传承，得到堪千阿噶上师的口诀及灌顶，并在彼地闭关修行共三年六个月。　后来，尊者到噶陀大寺学习藏管理员夏扎仁波切及宁玛传承2008-5-16 18:40:49http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=191图为：依怙主夏扎仁波切引 言　依怙主夏扎桑吉多杰（断行者佛金刚）仁波切，为当今藏传佛教之顶级仁波切，属于上师中之上师，被公认为现时最具证量之大修行人。依怙主夏扎仁波切现年八十八岁，其德行、操守、学问、证量与辈份之高，无出其右，为硕果仅存之红教长老。　以往无数弟子向其请求著述传记均被拒绝。由于其一生事迹，标志着「何谓真正的修行」、「修行与日常生活之互融」与「法与心之契合」，以真实跨越名闻利养之惊人行管理员夏扎仁波切及宁玛传承2008-5-16 18:21:05http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=190嘉察仁波切的「嘉察」，意为「国王的代理」。那什么是国王的代理呢？在噶玛噶举传承里，嘉察巴指的就是「噶玛巴的代理者」。历代以来噶玛巴与嘉察巴都在祖普寺，而嘉察巴是噶玛巴的代理者，当噶玛巴不在时嘉察巴就代理噶玛巴掌理寺务、守护教法。从过去世的嘉察巴到现今的第十二世嘉察巴，历代的嘉察巴皆是如此。就像现在在第十六世噶玛巴圆寂之后，第十七世噶玛巴无法回到隆德寺之前，嘉察巴就一直驻锡在隆德寺，代替噶玛巴守持隆管理员嘉察仁波切2008-5-16 18:15:54http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=189第一世嘉察仁波切勾西帕久东住第一世嘉察仁波切勾西帕久东住诞生于雅德年渥，他自第六世噶玛巴东瓦董东登处领受了完整的教法并圆满了所有教法的修习。嘉察仁波切寻获第七世噶玛巴秋札嘉措，为他升座同时为他授戒。嘉察仁波切过着圣者般的生活于西元1489年圆寂，享年六十三岁。他自己预言他将会有许多转世出现。第二世嘉察仁波切塔西南佳第二世嘉察仁波切塔西南佳出生于年渥，由第七世噶玛巴秋札嘉措认证。第二世嘉察仁波切自噶管理员嘉察仁波切2008-5-16 18:10:40http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=187大司徒的宝冠历史始自弥勒菩萨——释迦牟尼佛的主要弟子之一的加冕仪式。根据经文，佛陀将自己的宝冠放在弥勒菩萨头上，任命他为兜率天主，并宣称弥勒菩萨于未来世将下生为世间的佛。自此之后，为帮助众生自轮回解脱，弥勒菩萨两千多年间示现化身无数。 其中最为人知的化身是莲华生上师——他于九世纪在西藏传法并建立西藏第一座寺庙。莲华生大师戴着象征阿弥陀佛的宝冠，阿弥陀佛即无量光佛，其色为红。莲华生大师藉宝冠示现他的管理员大司徒仁波切2008-5-16 17:51:58http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=186图为：司徒仁波切在印度的寺院——智慧林正在进行金刚舞表演第一世大司徒仁波切丘吉·嘉称第一位拥有大司徒头衔的转世者为丘吉·嘉称(Chokyi Gyaltsen, 1377-1448)，公元1407年由中国明朝的永乐皇帝赐予封号。中文的完整名号相当长，一般只取缩写的「广定大司徒」(Kuang Ting Tai Situ)，代表它的要点，意义是「崇高的、不可动摇的、伟大的大师，是指令的持有者」。丘吉·嘉管理员大司徒仁波切2008-5-16 17:47:48http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=185当今的大司徒仁波切贝玛·通永·宁吉(Pema Tonyo Nyinje),生于藏历木马年即公元1954年，地点为东藏德格地区的白玉(Palyul),刘姓务农的家庭。他的诞生，伴随着引人注目的征兆，这些征兆都是高境界转世喇嘛所见的，包括被第十六世噶玛巴认证。当噶玛巴感应到第十二世大司徒仁波切就要降生的时候，他正巧与达赖喇嘛造访北京，于是他写了一封信，清清楚楚的描述其父母亲的特征及所住的地点，那封信，管理员大司徒仁波切2008-5-16 15:43:59http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=184西藏的世系传承，或曰一位转世喇嘛的传记，通常都包含有这位转世者的传承及历史，因为当今之世的色身，只是暂住于另一个不同的身体，而他已经证悟的本质是相同的。事实上在西藏的传统里，有数百位的「祖古」被认证，每一座寺庙不论其规模大小，通常都会有多位祖古驻锡在那里。其中有些转世喇嘛，因其崇高的地位，对他们常住之处及行脚的区域，会有相当程度的影响。大司徒(Tai Situpa)仁波切在转世的谱系里，已是第十二管理员大司徒仁波切2008-5-16 15:35:26http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=32今天传给你们《大手印传承祈请文》和《二臂玛哈噶拉简修仪轨》。无论出家众也好，在家众也好，我们都是佛陀不可分割的四众弟子，生生世世都要做佛陀的一个好弟子。 文峰寺是金刚亥母的圣地，也是大势至菩萨的道场。释迦佛曾授记文峰山是南瞻部洲的二十四灵地之一。南瞻部洲二十四灵地是说我们生活的地球上有二十四个最神圣的地方，包括有释迦佛的诞生地——尼泊尔的蓝毗尼、佛成就地菩提伽耶，藏语叫多杰登、佛初转法轮的鹿野苑管理员甘露法语2008-4-26 15:05:45http://www.kzcl.cn/index.asp/Rinpoche/ShowArticle.asp?ArticleID=31今天我来讲一下夏扎仁波切写的道歌。 （仁波切用两种曲调唱诵了夏扎仁波切的道歌） 萨呀呀卓那呀呀西，洒西布拉美登萨列。 达尼给类措拉类贡，拉色喀喀喀哟路美。 嗡嘛些究结嗡涅日，嗡些嘛加耶金括类。 达涅给古措拉里贡，拉色喀喀喀哟路美。 嗡嘛些嗡类嗡类日，嗡些嘛嘛呢森列里。 嗡嘛呢贝咩吽舍， 嗡嘛呢贝咩吽舍。 当森结真措森窝仁，森色喀喀喀哟路美。 嗡嘛些恰东摩松类，嗡些忙桑结固松里。 森秋当真那达列些，管理员甘露法语2008-4-26 14:54:41http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=456主讲︰第三世巴都祖古仁波切时间︰一九九○年十月地点︰KTD 纽约噶玛三乘法轮中心 中译︰缪树廉 摘自︰“法露杂志第五十八期”、“福德海杂志第三十一期” 　 我们都应该是“修行者”，而作为修行者我们就必须了解自己对所获得的法教负有责任—努力成觉的责任。我们不该只是喜闻佛法，而是还要了知自己有责任去实现所修的觉悟之种。能够养育和实现觉种修行方法虽然很多，但最有效的是上师修法。这是因为修此法时，我们在本管理员噶举传承2008-6-20 22:38:50http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=201噶玛噶举年青一代上师第七世咏给明珠多杰仁波切第七世咏给明珠多杰仁波切法照噶玛噶举年青一代上师咏给明珠多杰仁波切现为第七世转世，父亲是青海省囊谦县尊贵的祖古乌金仁波切，母亲苏南秋珍是藏王松赞冈波和赤松德赞的后裔，诞生于公元1976年藏历9月29日生于尼泊尔的努日地方。未出世前，父亲乌金仁波切于梦中，见到一位身穿白衣，非常威严的喇嘛，对他说：我是咏给明珠多杰，来您家中借个住处。出生前一个月，晚上月亮中管理员噶玛噶举清净上师2008-5-17 16:18:43http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=200出生与认证　　尊贵的第十世桑杰年巴仁波切于1964年出生于不丹巴罗塔藏地区 。16世大宝法王以其无漏慧眼清楚地禅观出了第十世桑杰年巴仁波切转世的出生地，父母名字以及出生之年等等。在寻找桑杰年巴仁波切转世所写下的信函指示与加持下，精确无误找到了生为桑杰也希大成就者儿子的桑杰年巴仁波切，并为其在隆德寺举行坐床大典。之后，仁波切在大宝法王座下学习并接受一切教育。　　在找到仁波切之前，他和父亲等住在不丹王管理员噶玛噶举清净上师2008-5-17 16:01:53http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=199西藏乃朗寺第十一世巴滇巴沃仁波切尊贵的噶玛噶举法王子—— 西藏乃朗寺第十一世巴滇巴沃仁波切（却吉尼玛 Chokyi Nyima）是大智文殊菩萨的智慧化身，五百多年来毫无间断地，以巴滇巴沃（具德吉祥勇父）之名转生于世上，噶玛噶举红帽系旁支之传承并以无比的智慧与慈悲深受西藏人民敬仰与爱戴。第十一世巴沃仁波切是第十七世如来大宝法王噶玛巴于1994年认证的第一位转世祖古，那一年夏天噶玛巴年仅九岁，巴沃仁波管理员噶玛噶举清净上师2008-5-17 14:59:24http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=159“噶”，是佛语，“举”是传承，“噶举”一词含有“直接来自金刚总持佛的三身心要、四种传递成就法，深奥秘密的无间断传承”之意。简单地说就是“知识、窍诀、见解及教授方法，由上师完整地传递给弟子，弟子能具备和上师一样的成就。”这种深奥的传递又都是经由师徒口耳相传，秘密心授来传承的。后来都称噶举派为“口传”派。噶举派形成于十一世纪，噶举派西藏始祖玛尔巴三赴印度四赴尼泊尔留学并带回很多关键性的经典和论著。噶举管理员噶举传承2008-5-10 19:34:27http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=138管理员传承祖师2008-5-7 12:41:58http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=137噶举之父——帝洛巴其教义及实修风范，不仅在当时印度佛教界中璀灿如光芒万丈的宝钻，影响力更透过空行授记的心子那洛巴、西藏噶举之父马尔巴、密勒日巴、冈波巴等，将整个法教无间相续口耳传承迄今。　　帝洛巴的一生主要可从四个方面表达出：　　1、具无上势力的瑜珈之王尊者帝洛巴，是如何透过对上师的完全信赖，而获证精神层面的非凡成就。　　2、他如何从不同类型的空行母处得到深奥密续教授，同时并展现其对教授中精要之义管理员传承祖师2008-5-7 12:41:21http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=136那洛巴于火公龙年（西元一零一六年）出生在孟加拉。据说，他降生于皇族，父亲是桑提伐尔曼国王，母亲是师利玛提皇后。古印度时，“国王”只是一个行政官的头衔，不像欧洲皇室那样，而且在其他法典中，又提到他具有皇家血统，所以在此的描述只是略提他有这种家世背景。　　当他十一岁时（西元一零二六年），就到喀什米尔去念书，那里是当时佛教传法的大本营。他在这儿待了三年，通达了重要的几门学问，然后于西元一零二九年回到故乡管理员传承祖师2008-5-7 12:40:42http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=135玛尔巴译师，原名塔玛旺秋，法名却吉洛追（公元1012—1097）。生于山南洛扎秋切的卓窝隆·牌萨村。自幼习法，先从卓弥译师学习梵文，继又三次赴印度、四次赴尼泊尔，从那若巴、麦哲巴、智藏等大德学习《喜金刚》、《密集》、《大手印》、《胜乐》等密法，又将许多经典从梵文译成藏文。返回西藏后定居于洛扎卓窝隆，多方宏扬佛法，从学的弟子甚多，最著名的有米拉日巴等四大心传弟子。管理员传承祖师2008-5-7 12:40:02http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=134米拉日巴尊者(1040-1123)生于阿里贡塘。父早死，受叔父欺凌，以学咒术杀死怨家多人，深悔犯罪，依玛尔巴祖师学法。玛尔巴祖师初未传法先用种种苦行折磨他，后才圆满传授给他语旨教授。米拉日巴尊者注重实修，一生以苦行告终。　　米拉日巴尊者有最为上首弟子二人：一为惹琼巴多吉扎，一为达波拉吉。惹琼多吉扎(1083-1161)他曾前往印度两次，首次从瓦罗尊扎学《忿怒金刚手金翅鸟裙法》，后一次遵师命往印度拜管理员传承祖师2008-5-7 12:39:26http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=133冈波巴大师是米拉日巴尊者的第二大弟子即达波拉结(1179-1153)。达波地名，拉结意为医生，又名冈波巴，冈波是他驻锡的寺名。本名孛南仁钦(1079-1153)。　　二十一岁时从噶当派格西、夏巴林巴出家受戒，后来卫部北方依止噶当派僧甲域瓦，女绒巴，甲日贡喀瓦等学习噶当派的阿底峡尊者所有教授，再从阿阇黎降曲森巴学实修教授。回乡后偶然听闻米拉日巴尊者之名，生大敬信，欲往郑地拜谒，临行噶当诸师劝说“我们管理员传承祖师2008-5-7 12:38:43http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=132莲花生大师（白玛桑巴瓦）为阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛，身口意之金刚化身，依释迦牟尼佛授记于其涅槃后八年，在印度达喇郭啸海五色莲华中自然化生，由当地国王因渣菩提带回王宫立为王子。后感金刚萨缍现身告曰：「汝乃教主，实非政王」，于是逊位出家。先师事阿难尊者，受修释迦牟尼佛预嘱传附之法，尽得显密经轨，究竟法义。弘扬法教。　　公元751年应藏王赤松德真王与寂护大师（菩提萨埵）邀请，由印度入西藏弘扬佛法管理员传承祖师2008-5-7 12:37:57http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=131阿底峡尊者（982－1054） 据《菩提道次第广论字诂》引宗喀巴和《噶当教法史》的说法，是有‘卓越，优胜’等义,为古印度僧人、佛学家。汉名无极自在，本名月藏，法名燃灯吉祥智。生于巴格浦尔（另说班加尔或比哈尔）。　　中国西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴佛教的第一位重要人物。社护罗国（即今孟加拉国）人。他的父亲是当地的国王，名叫善祥；他的母亲名叫吉祥光。11岁在那烂陀寺从觉贤学习佛学，旋去王舍城跟密教管理员传承祖师2008-5-7 12:37:17http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=130龙树梵云：那伽阏剌树那、那伽阿周陀那。是马鸣弟子迦毗摩罗尊者的弟子，提婆菩萨之师，又称龙猛、龙胜。二、三世纪顷，为南印度婆罗门种姓出身。　　龙树菩萨自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏，及诸道术等，无不通晓，后皈依佛门。龙树菩萨尝持诵毗卢遮那真言，得毗卢遮那佛现身于虚空说法，即今大藏中之毗卢遮那念诵法要一卷。　　龙树菩萨持诵成就，因知南天有铁塔，中藏密藏，无人能开。因之发愿，开是铁塔。遂七日围管理员传承祖师2008-5-7 12:35:30http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=129佛陀的教法有经部及密续部的教法，在密续部金刚乘的教法里面，在西藏现今有最主要的四个传承，即宁玛、格鲁、萨迦、噶举这四个传承教法。所有的经部及密续部的教法，都是释迦牟尼佛所开示流传下的，对一切有情众生，都有无比广大的利益。我们讲的正法，所谓的正法，它都一定具有其特质；就好比说糖，只要我们去品尝它时，它的味道一定是甜的，这就是糖的本质。同样的，佛陀的正法，它就是有这样本质的，不管是哪一个教派，所有一切管理员噶举传承2008-5-7 12:28:15http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=127管理员噶举传承2008-5-7 12:22:19http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=123出　　生　　杜松钦巴于藏历金虎年（公元1110，宋徽宗大观四年）诞生于藏东多康地区的拉达村追苏雪山中。父亲名「贡巴多杰恭」，是修行大威德金刚的瑜珈士，母亲「冈恰明敦」是瑜珈女。杜松钦巴自小便是个天赋异禀的神童，因此被称为给配。　　杜松钦巴自幼年起就从自己的双亲那儿得到教法，他自父亲处领受了一发母的心咒，并在十一岁时完全了达有关一发母的修行仪轨。同年他在一个观境中见到女性的大护法玛哈嘎哩（吉祥天母）管理员噶玛巴世系2008-5-7 12:09:13http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=122出生与认证　　第二世大宝法王噶玛巴西于藏历木鼠年（公元１２０４，宋宁宗嘉泰四年）诞生于止珑汪投地方的贵族家庭，他的家族是第八世纪佛教国王赤松德贞的后裔，父母都是虔诚的行者。 　　噶玛巴西出生时，有许多瑞兆发生，因此他马上被认为是相当特殊的孩子，并被命名为确今(法持)。他六岁时读写即相当流利。十岁时，他遍览所有能够研读的经典，并且只需听闻或是一瞥即可完全了解经典的涵义。这种天生的能力使噶玛巴西的父母管理员噶玛巴世系2008-5-7 12:08:26http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=121出生与认证　　让炯多杰生于藏历木猴年（公元１２８４，元世祖至元廿一年）元月初八傍晚，当月亮刚升起时，诞生于藏南的亭利朗寇。出生后，这名婴孩结跏趺坐并说：「月亮已经升起了！」。他的母亲将此视为不祥的征兆，拿了一些灰撒入他的口中。但是他的父亲忆起噶玛巴西所说，第三世噶玛巴将生于他家而阻止了她。但是也因为如此，这小孩直到三岁才开口说话。让炯多杰三岁的时候在与同伴玩耍时，突然要求他的玩伴做一个宝座给他，四管理员噶玛巴世系2008-5-7 12:07:19http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=120出生与认证　　柔培多杰于藏历金虎年（公元１３４０，元顺帝至元六年）三月初八清晨诞生于贡波省的阿拉珑地方。他的父亲叫索南·东珠，他的母亲佐莎宗着是位智慧空行母。当他住母胎时，就可听见他在念诵大明咒，他的身体经常摆出一些奇特的姿势使得他的母亲觉得摇晃不平稳。当他一出胎时就身放异香结金刚跏趺坐并且持诵六字大明咒「嗡玛尼贝美吽！」，接着他便开始念诵藏文的字母。洛佩多杰的父亲对这些现象感到怀疑，但是他的妻子管理员噶玛巴世系2008-5-7 12:06:35http://www.kzcl.cn/index.asp/Kagyu/ShowArticle.asp?ArticleID=119出生与认证　　德新谢巴诞生于藏历木鼠年（公元１３８４，明太祖洪武十七年）六月初八的黎明，在西藏南方的娘当。父亲是瑜伽士咕噜仁钦(宝上师)，母亲则是名叫拉嫫奇(喜乐天女)的瑜珈女。在他母亲怀孕期间，德新谢巴便在母亲的子宫中持诵大明颂以及藏文字母，并曾出现很多吉祥的征兆。在德新谢巴出生之际，他的母亲以及其它人都梦见了噶玛巴的来临，彩虹的扶手、天降花雨以及充满甜味的香气。而当德新谢巴一出生时，彩虹遍布各管理员噶玛巴世系2008-5-7 12:05:47http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=560在莲花生大师铜像装藏前，仁波切率领指云寺僧众共修施身法仪轨并举行了火供。图为：仲巴仁波切在修法。管理员相关报道2008-7-3 14:49:20http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=559小喇嘛们在封装宝瓶管理员装藏准备2008-7-3 14:46:36http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=552管理员寺庙动态2008-7-2 11:13:57http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=550管理员装藏准备2008-7-2 11:13:57http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=551管理员弘法之旅2008-7-2 11:10:50http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=549管理员相关报道2008-7-2 11:10:50http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=548仁波切与僧众正在做装藏前的祈请管理员相关报道2008-7-2 11:08:56http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=547仁波切正在为装藏做祈请管理员相关报道2008-7-2 11:08:02http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=553仁波切正在为装藏做祈请管理员弘法之旅2008-7-2 11:08:02http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=546寺院喇嘛正在紧张的忙碌管理员装藏准备2008-7-2 11:05:55http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=545寺院僧众一起为装藏做准备管理员装藏准备2008-7-2 11:04:57http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=544寺院喇嘛们正在进行装藏前的准备管理员装藏准备2008-7-2 11:03:57http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=554在莲花生大师铜像装藏前，仁波切率领指云寺僧众共修施身法仪轨并举行了火供。图为：仲巴仁波切与指云寺金刚上师贡桑旺堆、白塔金刚上师阿秋喇嘛以及来自其他寺院的喇嘛等正在修持施身法仪轨。管理员弘法之旅2008-7-2 10:32:42http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=543在莲花生大师铜像装藏前，仁波切率领指云寺僧众共修施身法仪轨并举行了火供。图为：仲巴仁波切与指云寺金刚上师贡桑旺堆、白塔金刚上师阿秋喇嘛以及来自其他寺院的喇嘛等正在修持施身法仪轨。管理员相关报道2008-7-2 10:32:42http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=542管理员装藏准备2008-7-2 10:23:11http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=541管理员装藏准备2008-7-2 10:19:14http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=540管理员装藏准备2008-7-2 10:16:09http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=539管理员装藏准备2008-7-2 10:14:20http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=538管理员装藏准备2008-7-2 10:12:21http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=537管理员装藏准备2008-7-2 10:11:31http://www.kzcl.cn/index.asp/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=536管理员装藏准备2008-7-2 10:10:34http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=12管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:52:58http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=11管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:52:22http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=10管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:51:51http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=9管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:51:22http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=8管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:50:28http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=7管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:48:49http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=6管理员不属于任何栏目2008-6-13 1:47:17http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=4管理员不属于任何栏目2008-4-28 15:37:29http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=3管理员不属于任何栏目2008-4-23 16:05:51http://www.kzcl.cn/index.asp/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=2管理员不属于任何栏目2008-4-23 16:05:31http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=36仲巴仁波切的历史传承————节选自《东宝.仲巴活佛弘法实录》管理员视频2008-7-3 12:20:23http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=35仲巴仁波切的出生————节选自《东宝.仲巴活佛弘法实录》管理员视频2008-7-3 12:11:19http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=34点亮您心灯的智慧————节选自《东宝.仲巴活佛弘法实录》管理员视频2008-7-3 12:06:04http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=33仲巴仁波切弘法实录开篇————节选自《东宝.仲巴活佛弘法实录》管理员视频2008-7-3 12:06:04http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=32仲巴仁波切与尊贵的大司徒仁波切————节选自《东宝.仲巴活佛弘法实篇》管理员视频2008-7-3 12:03:23http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=31仲巴仁波切念诵的皈依咒 喇嘛拉嘉苏确哦桑杰拉嘉苏确哦 却拉嘉苏确哦更敦拉嘉苏确哦管理员法音传诵2008-7-2 14:03:59http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=30仲巴仁波切念诵的仲巴仁波切长寿祈请文祝钦 祖简 仲巴 南喀 幸 南瑞 协珠 登巴 增贝 达大圣顶严仲巴如虚空 自在讲修教法持有者程勒 秋哦居 棍都 洽巴 当 谢贝 登景 程勒 皆究尔 吉事业周遍十方满寰宇 足莲永固事业普传扬管理员法音传诵2008-7-2 14:02:45http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=29仲巴仁波切念诵的莲花生大师心咒嗡 阿 吽 本咱 咕噜　贝玛　斯底 吽管理员法音传诵2008-7-2 14:01:35http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=28仲巴仁波切唱诵的现有自在摄受祈祷文 大乐炽然自在宫殿中 乐空圣妙观察智慧中 离欲具乐莲花自性中 金刚日尊大光明威德管理员法音传诵2008-7-2 13:56:16http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=27仲巴仁波切唱诵的八圣吉祥颂 现有自性清净任运成 安住十方吉祥刹土中 诸佛正法僧伽圣者众 顶礼一切愿我等吉祥管理员法音传诵2008-7-2 13:51:39http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=26“度母”取义救度无量众生，急切有力。凡能忆念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱，免除三有的痛苦，因度母之愿力，当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强。度母是集诸佛菩萨事业、功德之本尊，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多大修行者均修习此法得到共与不共的成就。二十一度母为观世音菩萨之化身，以绿度母为总持。此为仲巴仁波切所唱诵。管理员法音传诵2008-7-2 13:48:57http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=25《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。管理员网上图书馆2008-7-2 13:45:16http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=24中国藏语系高级佛学院诸学员 在修学的教材中急需一部自在圣人·胜者噶举派之详简适宜的立论著述。根据这一要求，并遵照普见一切智·班禅大师“此内容应当重新编写”的重要指示，由大德措如·次朗主笔，在本编辑组协助下，作为法王·无匹塔布之无误的意趣精华见、修、行与基、道、果的言简意赅、重点突出和圆满翔实的立论，编辑出版了这部《藏传佛教噶举派史略》。管理员网上图书馆2008-7-2 13:34:25http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=23现存于西藏的两脉主要的大手印传承中，传承自毗瓦巴的吉祥萨迦巴系以“道果”之名著称，而传承自梅粹巴的无垢噶举派则素以“大手印”而闻名于世。这本名为“大手印教言——催动空行心弦”的译作共有三十篇文章，搜罗了多位当代噶举山传承上师之开示，其中以噶玛噶举诸大仁波切之教示为主：尤其是当今少数完全证量的大手印传承持有上师之中，第三世蒋贡康慈仁波切的自心流露箴言占了本书的极大篇幅。管理员网上图书馆2008-7-2 9:40:13http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=22在《迷与惑》中司徒仁波切说：在四加行当中，上师相应法修行是由佛陀传下来之后，代代经由上师传下来，这整个的传承，没有间断，你经过上师得到传承，在修行时你透过观想、咒语及祈祷文的念诵，你得到加持不只是从上师那儿得来；而是包括整个传承，从佛陀代代相传到现在，这就是上师相应法。管理员网上图书馆2008-5-26 22:04:01http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=21司徒仁波切在《如何转逆缘为佛道》中的开示: 我们怎样才能净化已造而未现的苦因，净化潜伏在我们之内，而可能于未来成熟结果的苦种呢？主要的方法是深自诚心忏悔以前所犯之过。这样做本来就够了，但佛经中还教我们四种主要的净化之力。恶业，就连杀人等极恶之业，也本具一种善性。此一善性为何？即潜在的净化之力。管理员网上图书馆2008-5-26 22:01:51http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=7本法是大日如来对二十一度母的赞颂，在四部密续中属于事续部；在续部典籍里，诸如来对度母的赞颂有三十五部，一般而言，度母属于事续部，但也有从无上瑜珈部来解释的。礼赞文解释一般分前言及正文部分。管理员网上图书馆2008-4-27 2:01:11http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=4这是一本附录多于正文的书。正文是采精要摘录方式，相当简短扼要，但却字字珠玑，颇符合现代繁忙社会精简实用的要求。若能常常翻读它，紧记在心，当必在佛法、世间法上受用无穷。大乘佛法三藏十二部经典说到最后只有四个字——慈悲智慧。智慧由大菩提心而出；未真正发露菩提心前，所有修法均非究竟。管理员网上图书馆2008-4-27 1:47:46http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=3这是一本附录多于正文的书。正文是采精要摘录方式，相当简短扼要，但却字字珠玑，颇符合现代繁忙社会精简实用的要求。若能常常翻读它，紧记在心，当必在佛法、世间法上受用无穷。大乘佛法三藏十二部经典说到最后只有四个字——慈悲智慧。智慧由大菩提心而出；未真正发露菩提心前，所有修法均非究竟。管理员网上图书馆2008-4-27 1:42:52http://www.kzcl.cn/index.asp/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=2这是一本附录多于正文的书。正文是采精要摘录方式，相当简短扼要，但却字字珠玑，颇符合现代繁忙社会精简实用的要求。若能常常翻读它，紧记在心，当必在佛法、世间法上受用无穷。大乘佛法三藏十二部经典说到最后只有四个字——慈悲智慧。智慧由大菩提心而出；未真正发露菩提心前，所有修法均非究竟。管理员网上图书馆2008-4-27 1:22:03